De janeiro a abril deste ano, 10 pessoas morreram em cidades baianas devido às complicações causadas por meningite meningocócica, sendo que 6 mortes ocorreram em Salvador. A Secretaria de Saúde do Estado da Bahia (Sesab) e a Vigilância de Emergência e Saúde Pública informaram também a ocorrência de 43 casos da doença nesse período, em todo o território baiano.O relatório, atualizado com dados até o dia 4 de abril, não contabiliza a morte de duas mulheres vítimas de meningite do tipo C, ocorridas no último sábado (7).

Segundo a Sesab, uma das vítimas - que não teve o nome divulgado - ficou três dias internada no Hospital Couto Maia (referência para doenças infectocontagiosas no estado) até a morte.A segunda vítima foi a merendeira Neuza dos Santos, de 47 anos, internada no Hospital São Marcos no dia 18 de março. Segundo a Sesab, Neuza estava com o contrato suspenso e não teve contato com os alunos. As pessoas que tiveram proximidade com a merendeira foram medicadas.

A história do catolicismo de Itororó teve inicio na mesma década da fundação do povoado de Itapuí do Colônia, década de 20 do século XX, com o advento da primeira feira livre realizada No dia 26 de abril de 1928. Dona Marica contava que a Praça Castro Alves foi o palco dos grandes acontecimentos da história de Itororó dos tempos idos. Foi nela que se realizou a primeira feira livre, a primeira manifestação religiosa efetuada por um grupo de protestantes, logo após o encerramento da feira inaugural. As primeiras manifestações políticas, apresentações dos artistas da época em teatro de mambembe, parques de diversões e circos. Apresentações dos grupos folclóricos e das Escolas de Sambas em períodos de carnaval. “Enfim, aqui era o centro das mais altas atenções da pequena população de Itapuí dos velhos tempos”.

Dona Marica contava também que foi no dia 13 de junho de 1928 que aconteceu a primeira manifestação religiosa em Itapuí. João Alves de Andrade, seu marido, que sempre foi devoto de Santo Antonio, desejava desde o início, que fosse o seu santo protetor, também, o padroeiro do povoado que ele projetou. E se aproveitou do grande movimento que, a cada sábado crescia cada vez mais com o advento da feira livre, para iniciar a sua campanha em prol de Santo Antonio padroeiro. Este fato se faz pertinente, naquela época, porque no dia da primeira feira um Senhor de prenome Jorge, adepto do santo guerreiro, exibiu uma flâmula com estampa de São Jorge, o santo da lua, argüindo que fosse esse o padroeiro do povoado.

Há muitas explicações para o 1 de abril ter se transformado no dia da mentira, dia das petas, dia dos tolos (de abril) ou dia dos bobos. Uma delas diz que a brincadeira surgiu na França. Desde o começo do século XVI, o Ano Novo era festejado no dia 25 de março, data que marcava a chegada da primavera. As festas duravam uma semana e terminavam no dia 1 de abril.

Em 1564, depois da adoção do calendário gregoriano, o rei Carlos IX de França determinou que o ano novo seria comemorado no dia 1 de janeiro. Alguns franceses resistiram à mudança e continuaram a seguir o calendário antigo, pelo qual o ano iniciaria em 1 de abril. Gozadores passaram então a ridicularizá-los, a enviar presentes esquisitos e convites para festas que não existiam. Essas brincadeiras ficaram conhecidas como plaisanteries.Em países de língua inglesa o dia da mentira costuma ser conhecido como April Fool's Day, "Dia dos Tolos (de abril)"; na Itália e na França ele é chamado respectivamente pesce d'aprile e poisson d'avril, literalmente "peixe de abril".

No Brasil, o primeiro de abril começou a ser difundido em Minas Gerais, onde circulou A Mentira, um periódico de vida efêmera, lançado em 1º de abril de 1828, com a notícia do falecimento de Dom Pedro, desmentida no dia seguinte. A Mentira saiu pela última vez em 14 de setembro de 1849, convocando todos os credores para um acerto de contas no dia 1º de abril do ano seguinte, dando como referência um local inexistente.